EL AYUNO COMPLETO

                

        P R E FA C I O

                   El principal motivo de este libro es bendecirle y enriquecer el conocimiento de su vida espiritual como Iglesia del Señor y conocer aquellas cosas que son gratas delante de Dios.

                   “El Ayuno Completo”,  es una herramienta poderosa que está puesta hoy en sus manos con el único fin de que el lector se adiestre en aquellas áreas débiles de su vida.  Estas áreas que se han debilitado  pueden hacer tropezar a los hijos de Dios por falta de conocimiento.  En tiempos del Profeta Isaías el Señor dijo: “…Y en sus banquetes hay arpas,  vihuelas, tamboriles,  flautas y vino,  no miran la obra de Dios,  ni consideran la obra de sus manos.  Por tanto,  mi pueblo fue llevado cautivo,  porque no tuvo conocimiento…” (Isaías 5:12 – 13).

                   A través de los años,  he podido ver diferentes tipos de dificultades y deficientes resultados cuando el pueblo de Dios trata de ayunar,  o cuando abiertamente ayuna.   Algunos de ellos dicen que el enemigo se levanta fuertemente y que las luchas que tienen les complican sus ayunos,  la verdad,  es que ningún problema tendría el pueblo si tuviera un conocimiento más acabado de lo que realmente implica un ayuno completo.   Si bien es cierto,   existe un tiempo determinado para ayunar y cumplido ese tiempo, se considera que la persona realizó un ayuno completo tal como lo veremos en las primeras páginas,  también es cierto que esto es solo en lo tocante al cuerpo físico,  lo cual es muy real y verdadero.

                   Sin embargo,  “El Ayuno Completo”,  es un material en el cual usted encontrará verdades de vital importancia para su crecimiento personal y espiritual en la práctica del ayuno.   Un Ayuno Completo implicará por supuesto un efecto en su cuerpo,  pero también uno en su alma  y otro en su espíritu.  Un ayuno completo provocará y surtirá efectos en la tierra,  y  también en cielo,  en el mundo natural y  también en el mundo espiritual. 

                   El verdadero Ayuno Completo,  por tanto, debe llevar consigo el conocimiento suficiente para que usted sepa lo que ocurre con su cuerpo,  su alma y su espíritu,  junto a los efectos que usted puede provocar con un ayuno dotado de una revelación poderosa de parte Dios a fin de desestabilizar las  fuerzas del mal y destruir toda obra del diablo.

Bajo temas como  El proceso natural del cuerpo;  El ayuno de la voluntad y  Liberando a los cautivos,  entre otros,  usted encontrará un arma muy poderosa para la Guerra Espiritual.  Detrás de las siguientes páginas queda un legado para aquellos hombres,  mujeres y jóvenes valientes que están dispuestos a arrebatar el Reino con violencia,  porque “…el Reino de los cielos sufre violencia,  y los violentos lo arrebatan…”  ( Mateo 11: 12b).

                   Efectuar un Ayuno Completo le pondrá inmediatamente a usted en el campo de batalla y como parte del ejército de Dios,  debe ir preparado para la guerra.  Ningún hombre puede ir a la guerra si primero no es adiestrado en el uso de las armas.  Por lo tanto,  en este libro usted recibirá no solo consejos y conocimiento,  sino que será adiestrado a través de él para convertirlo en un miembro activo de las fuerzas de Jesucristo.

                   Si hay algo en lo que la Iglesia del Señor ha menguado,  es precisamente en lo referente a la Guerra Espiritual.  Sepa usted que esta guerra es más real de lo que muchos piensan;  ya el Apóstol Pablo lo refiere en su carta escrita a la Iglesia del Señor en la localidad de Éfeso:  “…porque no tenemos lucha contra carne y sangre,  sino contra principados,  contra potestades,  contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,  contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.”  ( Efesios 6: 12).    Es una guerra tan real,  tan verdadera,  y no terminará hasta el día en que nuestro encarnizado enemigo,  el diablo,  sea arrojado al lago de fuego y azufre y allí será atormentado de día y de noche,  como lo declara la Biblia en Apocalipsis 20: 10.

                   Mujer de Dios,  varón de Dios,  joven de Dios,  quiero invitarle a recorrer estos escritos,  los cuales fueron realizados durante el Invierno del año 2002  donde muchos hijos de Dios intentaban ayunar obteniendo resultados muy dolorosos en algunos casos,  así que,  motivado por el Espíritu Santo,  quien condujo siempre este material, y después de una reciente revisión,  quise hacer un aporte para aquellos miembros de la Iglesia del Señor en una constante lucha personal por perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,  para la edificación del Cuerpo de Cristo.

                   Que el Señor Todopoderoso  bendiga su vida y tomando las palabras del Apóstol Pedro,  quiero decirle:  “Más el Dios de toda Gracia,  que nos llamó por su gloria eterna en Jesucristo…,  Él mismo os perfeccione,  afirme, fortalezca y establezca…”  (1Pedro 5: 10).   Las riquezas de su gloria y la Gracia de nuestro Señor sean con usted. Amén

Si le interesa este material,  deje su comentario y le contactaremos.
Apóstol Mauricio Iván

LA GUERRA DE LOS REINOS

         

              b.- Los reinos de este mundo.

              La tierra es buena sin embargo el mundo es un sistema de vida dirigido por el príncipe de este mundo,  confeccionado para sus propósitos y para gobernar a los hombres.  Los reinos de este mundo le pertenecen por derecho,  al parecer,  como dijimos anteriormente,  Dios los dejó a su cuidado y ahora tendrán que recuperarse por la fuerza.  Estando en el desierto en el momento en que satanás quiso tentar a Jesús le declaró que todos los reinos de este mundo y su gloria le daría,  pues a él le habían sido dados y a quien él quisiera se lo puede dar,  y si postrado Jesús le adoraba, él se los daría.

¿Cuáles son esos reinos de este mundo?

              Si analizamos la palabra reino como tal entendemos que es un territorio regido y gobernado por un rey y si miramos el mundo como la tierra en general nos daremos cuenta que el único rey es Jesucristo,  pero si miramos el mundo como sistema de vida encontraremos los reinos que allí existen.

          El reino de las riquezas,  el reino de las telecomunicaciones,  el reino de la comida,  el reino de las enfermedades,  el reino de la inmoralidad,  el reino de la fama,  el reino de las guerras,  el reino de la ciencia,  el reino de los hombres,  el reino de la música.  Todos ellos comandados y gobernados por el reino de las tinieblas con principados,  potestades, gobernadores y huestes espirituales de maldad que gobiernan desde las regiones celestiales.

               Cuando nosotros fuimos hechos ministros del espíritu,  sacerdocio espiritual,  inmediatamente desestabilizamos el imperio que las tinieblas tenían en las regiones celestiales.  Nuestra adoración ya nos es en medio de los reinos de este mundo como era antes con el sacerdocio levítico,  nuestra adoración se remonta a  lo alto,  ahora es por sobre los reino de este mundo y por sobre el mismo reino de las tinieblas,  pues las cosas terrenales no pueden afectar las espirituales,   por tanto en  nuestra adoración está el medio para hacer descender las cosas que pertenecen al Reino de los Cielos,  echar fuera demonios,  sanar enfermedades, restaurar vidas,  y hacer que el Poder del Reino de Dios deshaga toda obra del maligno.

            Por tal motivo nuestra ministración sacerdotal debe ser siempre en la dimensión del Reino,  cuando no estamos en esta dimensión estamos por debajo de los reinos de este mundo y por ende somos golpeados por el reino de las tinieblas.   Hoy en día se ve continuamente que los ministerios dedicados a la adoración (ministerios de alabanza) son los más afectados por las tinieblas,  siempre que se levanta un ministerio así,  decimos,  son los primeros en ser golpeados.

              También se cree que satanás quería la adoración para él,  por eso ataca violentamente a los ministros que adoran a Dios,  pero esta afirmación se queda sin respaldo porque la Escritura nunca ha dicho que así sea,  lo que hemos podido descubrir es que la música en la tierra quedó en sus manos por muchos años ya que los descendientes de Caín ejercieron el ministerio de la música.  Sin embargo,  Dios no se hizo esperar y con David comenzó a recuperar la música que había sido arrebatada por las tinieblas.

Estracto del Libro  "Ahora es...    Tiempo de Adoración"

Apóstol Mauricio Iván.

ENTRENADOS PARA AVANZAR

                                                  UN EQUIPO TRASCEDENTAL

                El trabajo eficaz para un equipo tiene su modelo a seguir en Jesús y sus discípulos.   Aunque encontramos a lo largo de todo el Antiguo Pacto abundantes ejemplos de líderes individuales,  en el Nuevo Pacto Jesús desarrolla el verdadero trabajo de un equipo entrenado para avanzar,  y sus efectos aún repercuten sobre la humanidad.

                     

                A pesar de que tenía todos los dones humanos y por ende,  mejores atributos que todos los líderes del pasado, y más aún cuando había tanta gente que se sentía atraída hacia Él,  nunca enfocó su ministerio de manera personal y exclusiva al público, no, simplemente Él decidió escoger y desarrollar un equipo.

                

               Con un período de tiempo muy restringido para lograr su misión (sólo tres años),  Jesús optó por la ardua tarea de formar un equipo como método para el ministerio,  por qué...?    Porque en su humanidad Jesús comprendió que la única manera de cumplir con su misión era a través de un equipo.

      

               Muchas veces,  aquellos que escogió para trabajar con Él lo limitaban y aunque el equipo en algunas ocasiones ciertamente atrasó el paso del avance,  Él sabía que el éxito de la Obra del Reino en el tiempo sería a través de los miembros de ese equipo.  Este grupo sería el que continuaría su obra aquí en la tierra.                      

            Formar un equipo es una ardua tarea,   es durísima a veces,  pero genera grandes resultados,  al termino de esta Escuela veremos se verán los cambios y efectos que produce un entrenamiento real en la formación de líderes y equipos.

ESTRACTO DE LA ESCUELA DE LÍDERES  2014 "ENTRENADOS PARA AVANZAR"  
Apóstol Mauricio Iván.

EL CAMINO DE LA COMUNION

                   Cuando el hombre cayó en pecado  y  escogió hacer de sí mismo el centro de su vida en lugar de Dios,  el resultado fue la pérdida de comunión no solo con su Hacedor,  sino también con sus semejantes.  La historia de la primera discordia entre el hombre y  Dios  narrada en Génesis capítulo tres,   es seguida estrechamente por el primer disgusto con su prójimo,  al ser asesinado Abel por Caín,  Génesis capítulo  cuatro.

                   La caída del hombre quiere decir sencillamente:   “cada cual se apartó por su camino...”, Isaías 53: 6.   Si quiero hacer mi propia voluntad en lugar de la de Dios,  es obvio que también desearé hacer mi voluntad en lugar de la de otros.   Ningún hombre se independiza de Dios para rendirse a otro a otro hombre.   Un mundo en el que cada uno desea hacer su propia voluntad,  no puede ser menos que un mundo lleno de tensiones,  barreras,  sospechas,  malas interpretaciones,  disgustos y conflictos.

                   La obra de nuestro Señor Jesucristo en la cruz se efectuó no solo para poner al hombre en comunión con Dios,  sino también con su prójimo.   Es imposible hacer la primera obra sin hacer la segunda.   Así como los rayos de una rueda se acercan el uno al otro al juntarse en el eje,  así de vital es que los creyentes tengamos comunión unos con otros.   En su defecto,  lo contrario probará que no tenemos comunión con Dios.

                   La primera carta del apóstol Juan capítulos 2:9 / 3:14, 15  y  4:20  insiste en probar la profundidad y realidad de nuestra comunión con Dios,  en la profundidad y realidad de la comunión de nuestro hermano.   Un avivamiento proyecta una nueva luz sobre estos pasajes.  Algunos de nosotros hemos llegado a ver cuan relacionados están el trato del hombre con su prójimo y su relación con Dios.

                   Todo lo que constituya una barrera entre nosotros y nuestro prójimo,  por insignificante que parezca,  viene a ser una barrera entre nosotros y Dios.   Sino derribamos dicha barrera inmediatamente,  ésta se fortificará llegando a ser un verdadero muro entre nosotros y Dios,  y por consiguiente entre nosotros y nuestro hermano.  Nuestra nueva vida tendrá que manifestarse por una vida de perfecta comunión entre nosotros y Dios y entre nosotros y nuestro hermano.

 La palabra griega "koinonía" es la palabra que se refiere a la "comunión" profunda que los primeros cirstianos tenían juntos.

1)           Es algo que anhelan muchos cristianos hoy, y es realmente la esencia de la "vida eclesiástica" en la Biblia.

2)           Pero la iglesia moderna parece haberlo perdido.

a.      Tenemos un "servicio" o una reunión hoy, donde todos vienen y se sientan en filas mirando adelante, cantan unos coros y escuchan la prédica, después dicen "Dios te bendiga" a algunas personas y van a casa.

b.     Un buen número de células y reuniones en casa hoy es más como un "culto en miniatura", donde unos pocos hacen todo el "ministerio" y el resto está sentado y mira.

c.      Esto tiene muy poco de comunión profunda ¿verdad?.

3)           Tenemos que darnos cuenta de que "koinonía" estaba en el centro del estilo de vida de la iglesia temprana.

a.      La vida de las reuniones giraba en torno a la Comunión de los santos,  de los unos con los otros dentro de la misma reunión.

b.      La organización de las reuniones no era programada sino espontánea,  según cada uno traía algo para aportar a la edificación de la Iglesia.

c.      ¿Qué hay,  pues,  hermanos?  Cuando os reunís,  “cada uno de vosotros tiene”   salmo,  doctrina,  tiene lengua,  tiene revelación,  tiene interpretación.  Hágase todo para la edificación.  (1ª Corintios 14: 26)

4)           Podemos tener una "reunión", pero si no tenemos comunión,  realmente no tenemos nada.

a.      Cuando tenemos una reunión en algún lugar con nuestros hermanos,  si compartimos abiertamente entre todos  intercambiando nuestras conversaciones,  cantos, oraciones, etc. Estamos en la verdadera libertad de la comunión.

b.     Si en cambio nuestra reunión se trasforma en una actividad donde se debe adoptar cierta postura, tomando ciertas actitudes y donde la mayoría está limitado por los que dirigen la reunión,  entonces hemos perdido el verdadero sentido de la comunión en libertad.

c.      Si nos reunimos en una casa para celebrar con unas diez personas,  mientras el líder está presente todos ellos tratarán de participar lo mas correctamente posible,  aún sus preguntas las retienen por bastante tiempo hasta estar seguros de  que la pregunta estará bien;   también pensarán bastante antes de responder a algo,  su comportamiento está restringido por la presencia del líder,  pero cuando se va de la reunión, todos se relajan y comparten libremente, ¿por qué...?

d.     Por otra parte,  cuando en una reunión en casa llega el momento de compartir una palabra se adopta una actitud bastante circunspecta,  y un ambiente algo místico comienza a gestarse alrededor de los participantes y la libertad para el crecimiento y desarrollo natural de la Iglesia es cautivo por un potente paradigma de nuestro tiempos,  el Paradigma Teológico o “Racionalismo Teológico”.  Es  allí  donde todo cambia,  lo que hace unos minutos parecía una gran oportunidad para aquellos que  nunca son considerados se convierte en un torturante momento donde ni siquiera los niños se pueden acercar,  porque interrumpen.

e.      Hago una pregunta,  si el Maestro estuviera en una de estas reuniones ¿cómo lo haría él...?,  ¿interrumpirían los niños...?

 "Koinonía" depende de una cosa sobre todo.

1)                             Depende de un grupo de personas unidas que son realmente personas "lavadas en la sangre" y "llenos del Espíritu".

2)                             Es esta clase de comunión profunda y gozo y unidad involucra una "conexión de corazón" a un nivel realmente espiritual - de manera que el Espíritu Santo pueda realmente fluir.

  

Pero la "koinonía" de la iglesia temprana involucraba otras cosas más.

a)                          Por  ejemplo, es claro que en sus reuniones "de casa en casa" ellos se reunían alrededor de una COMIDA, y también alrededor de la CENA DEL SEÑOR.

b)                         Los primeros cristianos participaban en la comunión CADA DÍA en sus casas - ¿tan importante fue para ellos.?

c)                          Ahora, ¿es necesario que Ud. sea una "persona especial" o un anciano para decir la bendición sobre la Santa Cena y partir el pan con otros creyentes en su casa? –

-                     De ninguna manera. TODOS somos el "real sacerdocio".

-                     TODOS deberíamos hacer estas cosas.

-                     Debemos darnos cuenta de cuán importante es partir el pan juntos con nuestras familias, nuestros grupos de oración, nuestras reuniones en casa, etc.

Creo que no volveremos nunca a una verdadera "koinonía"        sin hacer “estas cosas”

UN REMANENTE DE AVIVAMIENTO

EL   REMANENTE   DE   DIOS

I)                  Dios siempre ha retenido un remanente fiel a través de los años.

1.-    Este remanente aparece en el tiempo propicio de Dios (Kairos) y se levanta conforme al propósito específico de Él.

2.- Es el remanente de Dios que trae consigo los cambios y las reformas que se ajustan aún más al plan de Dios de acuerdo con su Palabra  y sus patrones de vida y obra.

3.- El objetivo del remanente que Dios se reserva es tener un pueblo dispuesto para Restaurar.

II)               El Proceso de la Restauración de Dios.

1.-    Dios siempre restaura aquello que se ha perdido o dañado.

2.-    No se puede restaurar o restituir algo si primero no hay una deformación o un extravío.

3.-    Dios le devuelve a su Iglesia lo que ha perdido o restaura lo que se ha deteriorado.

III)            Cuando Dios comienza a restaurar o a restituir algo a su Iglesia.

1.- Cuando comienza este proceso se produce un despertar espiritual que inquieta.

2.-  Este despertar no es otra cosa sino el camino que conduce a su Iglesia a los grandes avivamientos.

3.- Es un Movimiento tan poderoso que trastorna las entidades religiosas.

4.- El orden social en lo ético y en lo moral es confrontado.  La maldad es descubierta en todos sus aspectos y aparece el poder irresistible de la Verdad Divina arrastrando a cientos de personas al Arrepentimiento.

5.-    Se renueva y se revitaliza la vida espiritual de miles de personas por todas partes.

¡¡Atención!!   No se trata de levantar una “secta excluyente” sino un Movimiento dirigido por Dios que sacuda la posición y la vida de la Iglesia actual,  haciéndola despertar  de su condición (dormida o entretenida) o salir de sus errores doctrinales.  Por ejemplo,  Dios tuvo que levantar un apóstol a quien le descubrió la verdad de la revelación de la Palabra respecto de que la salvación es por Fé y no por obras,  fue Martín Lutero quien no excluyó a nadie sino simplemente condujo al pueblo a la verdad reveladora de la Palabra de Dios.

                                                                 

IV)           Los movimientos restauradores de Dios tiene ciertas características.

1.-    Son Incluyentes,  es decir, incluyen a todo tipo de gente,  pues el objetivo es recuperar la verdadera Misión de la Iglesia hacia toda criatura.  Simplemente es un movimiento Universal de Dios.

2.-    Son Extrovertidos:  Comienza a ocurrir por todas partes,  locales,  colegios,  universidades, lugares de trabajo,  negocios,  lugares públicos.  Jamás se encierra en un lugar específico o exclusivo para manifestarse.  Dios ha decidido sacudirlo todo y su poder es tan grande que no puede ser contenido por  ninguna infraestructura.

3.-    Son masivos:  Miles y miles de personas viven, sienten y experimentan lo mismo,  lo nuevo de Dios que está vigorizando su espíritu a cada instante,  es decir,  no necesitan asistir a ningún lugar especialmente acondicionado para recibir de Dios,  pues lo están recibiendo constantemente por todos lados.

4.-    Son libres y  liberadores:  como es un movimiento conducido por el Espíritu Santo,  avanza sin limites y sin precedentes,  pero no cae en el descontrol,  pues Él  lo está controlando todo,  convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8),  conduciendo a muchísimas personas al encuentro  o un reencuentro con Jesucristo.   Esto va liberando primero al pueblo de Dios cautivo por los programas humanos y sus limitaciones de “liderazgo eclesiástico”,  para luego a través de ellos ir libertando las almas que están cautivas por el diablo.

Resultado de todo este despertar:

 Comienza  con un Movimiento y termina en un Avivamiento.

EL TIEMPO DE LA RESTAURACIÓN

         Vamos a comenzar este manual con un tema imprescindible, y que todo Ministro del Señor debe tener muy claro,  y es que Dios no dejará las cosas en su Iglesia tal como están hoy,  sino que muy por el contrario, Él nos está introduciendo en un período de tiempo espiritual importantísimo para el futuro de su Obra.

         Estamos en medio de un tiempo que el común de los cristianos y los dirigentes actuales de la Iglesia aún no logran percibir ni discernir.  El motivo es que en este espacio de tiempo,  en medio de los tiempos el Señor está proponiendo un estilo de vida bastante diferente de lo que la Iglesia está acostumbrada a ver o vivir;  es un tiempo en que Dios ha puesto especial atención en la Restauración de todas las cosas,  le conocemos como el Tiempo de la Restauración.

                   Desde la caída del hombre,  el Señor ha ido restaurando paso a paso las cosas que fueron afectadas tanto en lo natural como en lo sobrenatural,  primero la caída de Luzbel y la tercera parte de los ángeles,  el daño cósmico que los demonios han provocado,  la caída de Adán y su descendencia que dio origen a la naturaleza caída,  y a la decadencia moral y espiritual de la vida sobre la tierra.   Con todo,  el Señor restauró la condición del hombre con Él a través del sacrificio de Jesucristo en la cruz y desde allí en adelante comenzó la labor de la restauración de todas las demás cosas,  labor que le fue encomendada a la Iglesia.

                   Sin embargo en el transcurso de los años, aún la Iglesia misma se ha visto afectada y ha perdido bastante terreno en el área de su vida y obra.  Por tal motivo todas cosas que faltan por restaurar,  a su vez, no podrán ser restauradas  si la Iglesia no es Revindicada primeramente.

                   Dios está movilizando su poder a través de hombres con una palabra reveladora la cual posee los patrones divinos y originales;  hombres que se han lanzado a descubrir y encontrar lo que se había perdido con el sólo propósito de “devolver” el lugar que originalmente Él le había entregado a su Iglesia,  como también revindicar la Obra y Posición del Espíritu Santo en ella.

                   Es tiempo de detenernos y revisar las cosas que han ocurrido,  las que están ocurriendo y las que pueden ocurrir después de este tiempo si seguimos recorriendo el camino tal y como lo estamos haciendo.  Es urgente reconocer y entender que la Iglesia cayó en una decadencia espiritual cuando en el siglo IV comenzó a gestarse la Institucionalidad Religiosa que dio origen a una Iglesia torcida y distorsionada en su sistema de vida.

                   Desde allí en adelante el Señor comenzó a trabajar en el hombre paso a paso y a través de los años ha ido restaurando la vida y el diseño de su Iglesia,  mas aún en este tiempo Dios ha intensificado su propósito pues aún no ha terminado completamente su labor con nosotros.

                   Por lo tanto,  hemos de conocer y reconocer que existen algunos aspectos en la Iglesia que deben ser restaurados plenamente con el objeto de que se cumpla finalmente “la restauración de todas las cosas”,  mientras el Señor permanece retenido por el cielo esperando la consumación de este precioso tiempo.  (Hechos 3: 18 – 21)

8  ASPECTOS DE LA RESTAURACIÓN

I.-      Restauración en la Iglesia de Jesucristo como única cabeza.

1)     En los lugares celestiales Jesucristo tiene el gobierno de todo.   (Efesios 1: 19 – 22)

2)     Su gobierno se extiende hasta la tierra a través de su cuerpo,  del cual a su vez,  también Él es la cabeza. (Efesios 1: 23).

3)     Su cuerpo la Iglesia no tiene otra cabeza que pueda dirigirla sino a Jesucristo mismo y Él ha establecido al Espíritu Santo como el suministrador y conductor del gobierno sobre la tierra.

4)     Por lo tanto,  todo el actuar de la Iglesia es en una sola dirección y los que dirigen deben ser conducidos no por tradiciones y rudimentos de hombres sino por la revelación del Espíritu Santo.

II.-    Restauración de la Soberanía del Espíritu Santo en el gobierno de  la Iglesia del Señor.

1)     La promesa del Padre no fue que tan sólo enviaría el Espíritu Santo.

2)     Toda promesa se mueve o comprende el principio de causa y efecto.

3)     Dios envía el Espíritu Santo para algo.

4)     Lo envía por causa del Gobierno para su Iglesia (Hechos 13: 1 – 4)

5)     Y su efecto que nos conducta a toda justicia y a toda verdad.        (Juan 16: 13).

III.-  Restauración de la posición de la Iglesia.

1)     Principalmente su primera posición es espiritual.

2)     Luego en el mundo espiritual es al lado de Cristo en los lugares celestiales. (Efesios 2: 4 – 6).

3)     Su posición es estar primero que todas las cosas, es prevalecer.

4)     Finalmente su posición en la tierra es en las calles y en las casas.  (Hechos 2: 47)

a.      Cuando la Iglesia se reunía en el Templo del que habla la escritura,  era en los pórticos de las calles de acceso a los patios del templo.

b.     Al decir en el templo no se refería en el interior del templo sino en el entorno del templo donde diariamente transitaba muchísima gente por causa de las ofrendas para el continuo sacrificio.

IV.-   Restauración del corazón de la Iglesia.

1)     El corazón es el centro operativo de la vida.

2)     La Iglesia ha puesto su corazón en los templos,  en el deseo de liderazgo.

3)     También ha fijado el sentir de su corazón en los creyentes en lugar de los inconversos.

4)     El corazón de la Iglesia debe volver a la Gran Comisión           (Marcos 16: 15 – 20).

V.-     Restauración de los ministerios de gobierno y fundamento.

1)        A causa de la Reforma y la Iglesia Evangélica se restauraron los maestros,  los pastores y los evangelistas.

2)        Sin embargo la Iglesia debe edificase sobre el fundamento de Apóstoles y Profetas (Efesios 2: 19 – 20).

3)        El gobierno direccional y obrero de la Obra está constituido primeramente por Apóstoles,  lo segundo Profetas y lo tercero Maestros (1ª Corintios 12: 28).

4)        Finalmente Apóstoles y Profetas son aquellos “jueces y consejeros” profetizados por Isaías 1: 26 – 27.

VI.-   Restauración del Ministerio de los Santos.

1)     Es preciso restaurar la verdadera edificación de la Iglesia a través de las piedras vivas. (1ª Pedro 2: 4 – 5).

2)     La restauración de Apóstoles,  Profetas,  Evangelistas,  Pastores y Maestros es por Causa de la función del Cuerpo.

3)     El Efecto es perfeccionar a los “Santos” para la Obra del ministerio. (Efesios 4: 12).

4)     La restauración del Ministerio de los Santos es inminente,  pues,  sin este ministerio la Iglesia no puede ser edificada.

VII.- Restauración del Evangelismo Bíblico.

1)     Implica la realización de la Gran Comisión en su Totalidad.

2)     Predicando con señales y milagros.

3)     Haciendo discípulos,  bautizándolos para la Salvación.

4)     Tomando autoridad sobre los demonios.

5)     Enseñando a otros el Evangelismo bíblico y “comisionándolos”.

VIII.-         Restauración de los Discípulos.

1)     Convertidos,  bautizados  y salvados.

2)     Testificadores de Cristo como razón de vivir.

3)     Su estilo de vida:  “ La Gran Comisión”.

4)     Dios respalda la palabra de ellos con señales y milagros,  esto a su vez,  los convierte en testigos del poder de Dios actuando delante de sus ojos a través de Jesucristo.

5)     Gente genuina,  verdaderos modelos para la sociedad,  verdaderos padres espirituales.

6)     Hombres,  mujeres,  jóvenes y aún niños con la convicción y la responsabilidad de salvar a los perdidos.

7)     Verdaderos Santos,  apartados para Dios,  gente que va  a mover la Iglesia;  será la movilización más grande de la historia.

8)     Discípulos dispuestos a despertar al gigante dormido.


ESTRACTO DEL MANUAL DE FORMACIÓN PARA LA VIDA DEL PROFETA.
Apostol Mauricio Iván.

EL CAMINO DE LA COMUNION

INTRODUCCIÓN

                   Cuando el hombre cayó en pecado  y  escogió hacer de sí mismo el centro de su vida en lugar de Dios,  el resultado fue la pérdida de comunión no solo con su Hacedor,  sino también con sus semejantes.  La historia de la primera discordia entre el hombre y  Dios  narrada en Génesis capítulo tres,   es seguida estrechamente por el primer disgusto con su prójimo,  al ser asesinado Abel por Caín,  Génesis capítulo  cuatro.

                   La caída del hombre quiere decir sencillamente:   “cada cual se apartó por su camino...”, Isaías 53: 6.   Si quiero hacer mi propia voluntad en lugar de la de Dios,  es obvio que también desearé hacer mi voluntad en lugar de la de otros.   Ningún hombre se independiza de Dios para rendirse a otro a otro hombre.   Un mundo en el que cada uno desea hacer su propia voluntad,  no puede ser menos que un mundo lleno de tensiones,  barreras,  sospechas,  malas interpretaciones,  disgustos y conflictos.

                   La obra de nuestro Señor Jesucristo en la cruz se efectuó no solo para poner al hombre en comunión con Dios,  sino también con su prójimo.   Es imposible hacer la primera obra sin hacer la segunda.   Así como los rayos de una rueda se acercan el uno al otro al juntarse en el eje,  así de vital es que los creyentes tengamos comunión unos con otros.   En su defecto,  lo contrario probará que no tenemos comunión con Dios.

                   La primera carta del apóstol Juan capítulos 2:9 / 3:14, 15  y  4:20  insiste en probar la profundidad y realidad de nuestra comunión con Dios,  en la profundidad y realidad de la comunión de nuestro hermano.   Un avivamiento proyecta una nueva luz sobre estos pasajes.  Algunos de nosotros hemos llegado a ver cuan relacionados están el trato del hombre con su prójimo y su relación con Dios.

                   Todo lo que constituya una barrera entre nosotros y nuestro prójimo,  por insignificante que parezca,  viene a ser una barrera entre nosotros y Dios.   Sino derribamos dicha barrera inmediatamente,  ésta se fortificará llegando a ser un verdadero muro entre nosotros y Dios,  y por consiguiente entre nosotros y nuestro hermano.  Nuestra nueva vida tendrá que manifestarse por una vida de perfecta comunión entre nosotros y Dios y entre nosotros y nuestro hermano.

LA KOINONÍA O COMUNIÓN

La palabra griega "koinonía" es la palabra que se refiere a la "comunión" profunda que los primeros cirstianos tenían juntos.

1)           Es algo que anhelan muchos cristianos hoy, y es realmente la esencia de la "vida eclesiástica" en la Biblia.

2)           Pero la iglesia moderna parece haberlo perdido.

a.      Tenemos un "servicio" o una reunión hoy, donde todos vienen y se sientan en filas mirando adelante, cantan unos coros y escuchan la prédica, después dicen "Dios te bendiga" a algunas personas y van a casa.

b.     Un buen número de células y reuniones en casa hoy es más como un "culto en miniatura", donde unos pocos hacen todo el "ministerio" y el resto está sentado y mira.

c.      Esto tiene muy poco de comunión profunda ¿verdad?.

3)           Tenemos que darnos cuenta de que "koinonía" estaba en el centro del estilo de vida de la iglesia temprana.

a.      La vida de las reuniones giraba en torno a la Comunión de los santos,  de los unos con los otros dentro de la misma reunión.

b.      La organización de las reuniones no era programada sino espontánea,  según cada uno traía algo para aportar a la edificación de la Iglesia.

c.      ¿Qué hay,  pues,  hermanos?  Cuando os reunís,  “cada uno de vosotros tiene”   salmo,  doctrina,  tiene lengua,  tiene revelación,  tiene interpretación.  Hágase todo para la edificación.  (1ª Corintios 14: 26)

4)           Podemos tener una "reunión", pero si no tenemos comunión,  realmente no tenemos nada.

a.      Cuando tenemos una reunión en algún lugar con nuestros hermanos,  si compartimos abiertamente entre todos  intercambiando nuestras conversaciones,  cantos, oraciones, etc. Estamos en la verdadera libertad de la comunión.

b.     Si en cambio nuestra reunión se trasforma en una actividad donde se debe adoptar cierta postura, tomando ciertas actitudes y donde la mayoría está limitado por los que dirigen la reunión,  entonces hemos perdido el verdadero sentido de la comunión en libertad.

c.      Si nos reunimos en una casa para celebrar con unas diez personas,  mientras el líder está presente todos ellos tratarán de participar lo mas correctamente posible,  aún sus preguntas las retienen por bastante tiempo hasta estar seguros de  que la pregunta estará bien;   también pensarán bastante antes de responder a algo,  su comportamiento está restringido por la presencia del líder,  pero cuando se va de la reunión, todos se relajan y comparten libremente, ¿por qué...?

d.     Por otra parte,  cuando en una reunión en casa llega el momento de compartir una palabra se adopta una actitud bastante circunspecta,  y un ambiente algo místico comienza a gestarse alrededor de los participantes y la libertad para el crecimiento y desarrollo natural de la Iglesia es cautivo por un potente paradigma de nuestro tiempos,  el Paradigma Teológico o “Racionalismo Teológico”.  Es  allí  donde todo cambia,  lo que hace unos minutos parecía una gran oportunidad para aquellos que  nunca son considerados se convierte en un torturante momento donde ni siquiera los niños se pueden acercar,  porque interrumpen.

e.      Hago una pregunta,  si el Maestro estuviera en una de estas reuniones ¿cómo lo haría él...?,  ¿interrumpirían los niños...?

"Koinonía" depende de una cosa sobre todo.

1)                             Depende de un grupo de personas unidas que son realmente personas "lavadas en la sangre" y "llenos del Espíritu".

2)                             Es esta clase de comunión profunda y gozo y unidad involucra una "conexión de corazón" a un nivel realmente espiritual - de manera que el Espíritu Santo pueda realmente fluir.

Pero la "koinonía" de la iglesia temprana involucraba otras cosas más.

a)                          Por  ejemplo, es claro que en sus reuniones "de casa en casa" ellos se reunían alrededor de una COMIDA, y también alrededor de la CENA DEL SEÑOR.

b)                         Los primeros cristianos participaban en la comunión CADA DÍA en sus casas - ¿tan importante fue para ellos.?

c)                          Ahora, ¿es necesario que Ud. sea una "persona especial" o un anciano para decir la bendición sobre la Santa Cena y partir el pan con otros creyentes en su casa? –

-                     De ninguna manera. TODOS somos el "real sacerdocio".

-                     TODOS deberíamos hacer estas cosas.

-                     Debemos darnos cuenta de cuán importante es partir el pan juntos con nuestras familias, nuestros grupos de oración, nuestras reuniones en casa, etc.

-                      

  Creo que no volveremos nunca a una verdadera "koinonía"       

  sin  hacer “estas cosas”