EL TIEMPO DE LA RESTAURACIÓN

         Vamos a comenzar este manual con un tema imprescindible, y que todo Ministro del Señor debe tener muy claro,  y es que Dios no dejará las cosas en su Iglesia tal como están hoy,  sino que muy por el contrario, Él nos está introduciendo en un período de tiempo espiritual importantísimo para el futuro de su Obra.

         Estamos en medio de un tiempo que el común de los cristianos y los dirigentes actuales de la Iglesia aún no logran percibir ni discernir.  El motivo es que en este espacio de tiempo,  en medio de los tiempos el Señor está proponiendo un estilo de vida bastante diferente de lo que la Iglesia está acostumbrada a ver o vivir;  es un tiempo en que Dios ha puesto especial atención en la Restauración de todas las cosas,  le conocemos como el Tiempo de la Restauración.

                   Desde la caída del hombre,  el Señor ha ido restaurando paso a paso las cosas que fueron afectadas tanto en lo natural como en lo sobrenatural,  primero la caída de Luzbel y la tercera parte de los ángeles,  el daño cósmico que los demonios han provocado,  la caída de Adán y su descendencia que dio origen a la naturaleza caída,  y a la decadencia moral y espiritual de la vida sobre la tierra.   Con todo,  el Señor restauró la condición del hombre con Él a través del sacrificio de Jesucristo en la cruz y desde allí en adelante comenzó la labor de la restauración de todas las demás cosas,  labor que le fue encomendada a la Iglesia.

                   Sin embargo en el transcurso de los años, aún la Iglesia misma se ha visto afectada y ha perdido bastante terreno en el área de su vida y obra.  Por tal motivo todas cosas que faltan por restaurar,  a su vez, no podrán ser restauradas  si la Iglesia no es Revindicada primeramente.

                   Dios está movilizando su poder a través de hombres con una palabra reveladora la cual posee los patrones divinos y originales;  hombres que se han lanzado a descubrir y encontrar lo que se había perdido con el sólo propósito de “devolver” el lugar que originalmente Él le había entregado a su Iglesia,  como también revindicar la Obra y Posición del Espíritu Santo en ella.

                   Es tiempo de detenernos y revisar las cosas que han ocurrido,  las que están ocurriendo y las que pueden ocurrir después de este tiempo si seguimos recorriendo el camino tal y como lo estamos haciendo.  Es urgente reconocer y entender que la Iglesia cayó en una decadencia espiritual cuando en el siglo IV comenzó a gestarse la Institucionalidad Religiosa que dio origen a una Iglesia torcida y distorsionada en su sistema de vida.

                   Desde allí en adelante el Señor comenzó a trabajar en el hombre paso a paso y a través de los años ha ido restaurando la vida y el diseño de su Iglesia,  mas aún en este tiempo Dios ha intensificado su propósito pues aún no ha terminado completamente su labor con nosotros.

                   Por lo tanto,  hemos de conocer y reconocer que existen algunos aspectos en la Iglesia que deben ser restaurados plenamente con el objeto de que se cumpla finalmente “la restauración de todas las cosas”,  mientras el Señor permanece retenido por el cielo esperando la consumación de este precioso tiempo.  (Hechos 3: 18 – 21)

8  ASPECTOS DE LA RESTAURACIÓN

I.-      Restauración en la Iglesia de Jesucristo como única cabeza.

1)     En los lugares celestiales Jesucristo tiene el gobierno de todo.   (Efesios 1: 19 – 22)

2)     Su gobierno se extiende hasta la tierra a través de su cuerpo,  del cual a su vez,  también Él es la cabeza. (Efesios 1: 23).

3)     Su cuerpo la Iglesia no tiene otra cabeza que pueda dirigirla sino a Jesucristo mismo y Él ha establecido al Espíritu Santo como el suministrador y conductor del gobierno sobre la tierra.

4)     Por lo tanto,  todo el actuar de la Iglesia es en una sola dirección y los que dirigen deben ser conducidos no por tradiciones y rudimentos de hombres sino por la revelación del Espíritu Santo.

II.-    Restauración de la Soberanía del Espíritu Santo en el gobierno de  la Iglesia del Señor.

1)     La promesa del Padre no fue que tan sólo enviaría el Espíritu Santo.

2)     Toda promesa se mueve o comprende el principio de causa y efecto.

3)     Dios envía el Espíritu Santo para algo.

4)     Lo envía por causa del Gobierno para su Iglesia (Hechos 13: 1 – 4)

5)     Y su efecto que nos conducta a toda justicia y a toda verdad.        (Juan 16: 13).

III.-  Restauración de la posición de la Iglesia.

1)     Principalmente su primera posición es espiritual.

2)     Luego en el mundo espiritual es al lado de Cristo en los lugares celestiales. (Efesios 2: 4 – 6).

3)     Su posición es estar primero que todas las cosas, es prevalecer.

4)     Finalmente su posición en la tierra es en las calles y en las casas.  (Hechos 2: 47)

a.      Cuando la Iglesia se reunía en el Templo del que habla la escritura,  era en los pórticos de las calles de acceso a los patios del templo.

b.     Al decir en el templo no se refería en el interior del templo sino en el entorno del templo donde diariamente transitaba muchísima gente por causa de las ofrendas para el continuo sacrificio.

IV.-   Restauración del corazón de la Iglesia.

1)     El corazón es el centro operativo de la vida.

2)     La Iglesia ha puesto su corazón en los templos,  en el deseo de liderazgo.

3)     También ha fijado el sentir de su corazón en los creyentes en lugar de los inconversos.

4)     El corazón de la Iglesia debe volver a la Gran Comisión           (Marcos 16: 15 – 20).

V.-     Restauración de los ministerios de gobierno y fundamento.

1)        A causa de la Reforma y la Iglesia Evangélica se restauraron los maestros,  los pastores y los evangelistas.

2)        Sin embargo la Iglesia debe edificase sobre el fundamento de Apóstoles y Profetas (Efesios 2: 19 – 20).

3)        El gobierno direccional y obrero de la Obra está constituido primeramente por Apóstoles,  lo segundo Profetas y lo tercero Maestros (1ª Corintios 12: 28).

4)        Finalmente Apóstoles y Profetas son aquellos “jueces y consejeros” profetizados por Isaías 1: 26 – 27.

VI.-   Restauración del Ministerio de los Santos.

1)     Es preciso restaurar la verdadera edificación de la Iglesia a través de las piedras vivas. (1ª Pedro 2: 4 – 5).

2)     La restauración de Apóstoles,  Profetas,  Evangelistas,  Pastores y Maestros es por Causa de la función del Cuerpo.

3)     El Efecto es perfeccionar a los “Santos” para la Obra del ministerio. (Efesios 4: 12).

4)     La restauración del Ministerio de los Santos es inminente,  pues,  sin este ministerio la Iglesia no puede ser edificada.

VII.- Restauración del Evangelismo Bíblico.

1)     Implica la realización de la Gran Comisión en su Totalidad.

2)     Predicando con señales y milagros.

3)     Haciendo discípulos,  bautizándolos para la Salvación.

4)     Tomando autoridad sobre los demonios.

5)     Enseñando a otros el Evangelismo bíblico y “comisionándolos”.

VIII.-         Restauración de los Discípulos.

1)     Convertidos,  bautizados  y salvados.

2)     Testificadores de Cristo como razón de vivir.

3)     Su estilo de vida:  “ La Gran Comisión”.

4)     Dios respalda la palabra de ellos con señales y milagros,  esto a su vez,  los convierte en testigos del poder de Dios actuando delante de sus ojos a través de Jesucristo.

5)     Gente genuina,  verdaderos modelos para la sociedad,  verdaderos padres espirituales.

6)     Hombres,  mujeres,  jóvenes y aún niños con la convicción y la responsabilidad de salvar a los perdidos.

7)     Verdaderos Santos,  apartados para Dios,  gente que va  a mover la Iglesia;  será la movilización más grande de la historia.

8)     Discípulos dispuestos a despertar al gigante dormido.


ESTRACTO DEL MANUAL DE FORMACIÓN PARA LA VIDA DEL PROFETA.
Apostol Mauricio Iván.

EL CAMINO DE LA COMUNION

INTRODUCCIÓN

                   Cuando el hombre cayó en pecado  y  escogió hacer de sí mismo el centro de su vida en lugar de Dios,  el resultado fue la pérdida de comunión no solo con su Hacedor,  sino también con sus semejantes.  La historia de la primera discordia entre el hombre y  Dios  narrada en Génesis capítulo tres,   es seguida estrechamente por el primer disgusto con su prójimo,  al ser asesinado Abel por Caín,  Génesis capítulo  cuatro.

                   La caída del hombre quiere decir sencillamente:   “cada cual se apartó por su camino...”, Isaías 53: 6.   Si quiero hacer mi propia voluntad en lugar de la de Dios,  es obvio que también desearé hacer mi voluntad en lugar de la de otros.   Ningún hombre se independiza de Dios para rendirse a otro a otro hombre.   Un mundo en el que cada uno desea hacer su propia voluntad,  no puede ser menos que un mundo lleno de tensiones,  barreras,  sospechas,  malas interpretaciones,  disgustos y conflictos.

                   La obra de nuestro Señor Jesucristo en la cruz se efectuó no solo para poner al hombre en comunión con Dios,  sino también con su prójimo.   Es imposible hacer la primera obra sin hacer la segunda.   Así como los rayos de una rueda se acercan el uno al otro al juntarse en el eje,  así de vital es que los creyentes tengamos comunión unos con otros.   En su defecto,  lo contrario probará que no tenemos comunión con Dios.

                   La primera carta del apóstol Juan capítulos 2:9 / 3:14, 15  y  4:20  insiste en probar la profundidad y realidad de nuestra comunión con Dios,  en la profundidad y realidad de la comunión de nuestro hermano.   Un avivamiento proyecta una nueva luz sobre estos pasajes.  Algunos de nosotros hemos llegado a ver cuan relacionados están el trato del hombre con su prójimo y su relación con Dios.

                   Todo lo que constituya una barrera entre nosotros y nuestro prójimo,  por insignificante que parezca,  viene a ser una barrera entre nosotros y Dios.   Sino derribamos dicha barrera inmediatamente,  ésta se fortificará llegando a ser un verdadero muro entre nosotros y Dios,  y por consiguiente entre nosotros y nuestro hermano.  Nuestra nueva vida tendrá que manifestarse por una vida de perfecta comunión entre nosotros y Dios y entre nosotros y nuestro hermano.

LA KOINONÍA O COMUNIÓN

La palabra griega "koinonía" es la palabra que se refiere a la "comunión" profunda que los primeros cirstianos tenían juntos.

1)           Es algo que anhelan muchos cristianos hoy, y es realmente la esencia de la "vida eclesiástica" en la Biblia.

2)           Pero la iglesia moderna parece haberlo perdido.

a.      Tenemos un "servicio" o una reunión hoy, donde todos vienen y se sientan en filas mirando adelante, cantan unos coros y escuchan la prédica, después dicen "Dios te bendiga" a algunas personas y van a casa.

b.     Un buen número de células y reuniones en casa hoy es más como un "culto en miniatura", donde unos pocos hacen todo el "ministerio" y el resto está sentado y mira.

c.      Esto tiene muy poco de comunión profunda ¿verdad?.

3)           Tenemos que darnos cuenta de que "koinonía" estaba en el centro del estilo de vida de la iglesia temprana.

a.      La vida de las reuniones giraba en torno a la Comunión de los santos,  de los unos con los otros dentro de la misma reunión.

b.      La organización de las reuniones no era programada sino espontánea,  según cada uno traía algo para aportar a la edificación de la Iglesia.

c.      ¿Qué hay,  pues,  hermanos?  Cuando os reunís,  “cada uno de vosotros tiene”   salmo,  doctrina,  tiene lengua,  tiene revelación,  tiene interpretación.  Hágase todo para la edificación.  (1ª Corintios 14: 26)

4)           Podemos tener una "reunión", pero si no tenemos comunión,  realmente no tenemos nada.

a.      Cuando tenemos una reunión en algún lugar con nuestros hermanos,  si compartimos abiertamente entre todos  intercambiando nuestras conversaciones,  cantos, oraciones, etc. Estamos en la verdadera libertad de la comunión.

b.     Si en cambio nuestra reunión se trasforma en una actividad donde se debe adoptar cierta postura, tomando ciertas actitudes y donde la mayoría está limitado por los que dirigen la reunión,  entonces hemos perdido el verdadero sentido de la comunión en libertad.

c.      Si nos reunimos en una casa para celebrar con unas diez personas,  mientras el líder está presente todos ellos tratarán de participar lo mas correctamente posible,  aún sus preguntas las retienen por bastante tiempo hasta estar seguros de  que la pregunta estará bien;   también pensarán bastante antes de responder a algo,  su comportamiento está restringido por la presencia del líder,  pero cuando se va de la reunión, todos se relajan y comparten libremente, ¿por qué...?

d.     Por otra parte,  cuando en una reunión en casa llega el momento de compartir una palabra se adopta una actitud bastante circunspecta,  y un ambiente algo místico comienza a gestarse alrededor de los participantes y la libertad para el crecimiento y desarrollo natural de la Iglesia es cautivo por un potente paradigma de nuestro tiempos,  el Paradigma Teológico o “Racionalismo Teológico”.  Es  allí  donde todo cambia,  lo que hace unos minutos parecía una gran oportunidad para aquellos que  nunca son considerados se convierte en un torturante momento donde ni siquiera los niños se pueden acercar,  porque interrumpen.

e.      Hago una pregunta,  si el Maestro estuviera en una de estas reuniones ¿cómo lo haría él...?,  ¿interrumpirían los niños...?

"Koinonía" depende de una cosa sobre todo.

1)                             Depende de un grupo de personas unidas que son realmente personas "lavadas en la sangre" y "llenos del Espíritu".

2)                             Es esta clase de comunión profunda y gozo y unidad involucra una "conexión de corazón" a un nivel realmente espiritual - de manera que el Espíritu Santo pueda realmente fluir.

Pero la "koinonía" de la iglesia temprana involucraba otras cosas más.

a)                          Por  ejemplo, es claro que en sus reuniones "de casa en casa" ellos se reunían alrededor de una COMIDA, y también alrededor de la CENA DEL SEÑOR.

b)                         Los primeros cristianos participaban en la comunión CADA DÍA en sus casas - ¿tan importante fue para ellos.?

c)                          Ahora, ¿es necesario que Ud. sea una "persona especial" o un anciano para decir la bendición sobre la Santa Cena y partir el pan con otros creyentes en su casa? –

-                     De ninguna manera. TODOS somos el "real sacerdocio".

-                     TODOS deberíamos hacer estas cosas.

-                     Debemos darnos cuenta de cuán importante es partir el pan juntos con nuestras familias, nuestros grupos de oración, nuestras reuniones en casa, etc.

-                      

  Creo que no volveremos nunca a una verdadera "koinonía"       

  sin  hacer “estas cosas”

EL EVANGELIO DEL REINO

Tres principios para funcionar en el Evangelio del Reino.

1)                El principio del poder de lo alto.

a)       No podemos producir poder para hacer las cosas, tenemos que recibir ese poder.

b)      Ese poder es el poder de Dios mismo y se encuentra en lo alto. (Lucas 24: 49)

c)       No podemos alcanzarlo nosotros,  debe ser traído,  y esa misión es del Espíritu Santo.

d)      Ese poder no es un poder individual sino para toda la expansión del Reino,  es decir,  para ese espacio donde ocurrirán los acontecimientos más impresionantes,  esto es, para la Iglesia.

e)       Ahora, no es lo mismo la expansión que el efecto expansivo.  Este último tiene relación con el avance de los hechos ocurridos en la expansión. La expansión ya existe porque fue fundada por Dios (la Iglesia),  el efecto expansivo está siendo producido en la Iglesia (en la expansión) por los hechos del Espíritu Santo realizados a través de apóstoles,  profetas, evangelistas,  pastores,  maestros y santos.

f)        No es que aún debamos esperar el poder de Dios,  ese poder ya fue derramado en la Iglesia para ser usado a través de los tiempos en el proceso del efecto expansivo para el avance del Reino.

g)      Fue derramado de una vez y para siempre con el propósito de testificar de Jesucristo con palabra,  prodigios,  señales y milagros.

2)                Principio de testificar de Cristo.

a)     El tiempo  se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado,  arrepentíos y creed en las buenas nuevas.

b)    La Iglesia debe dar testimonio,  debe testificar de Cristo,  de lo que Cristo hizo,  de su misión.

c)     Es cierto que nuestro Señor Jesucristo vino para redimir a la humanidad, para la salvación.  Aún más, el mensaje central de toda la Biblia es la Salvación.  Somos salvos por medio de Cristo, pero,  ¿para qué somos salvos?.

d)    Somos salvos para poder ser parte de la Iglesia?,  es más que eso,  somos salvos para ser ciudadanos del Reino de los Cielos.

e)     Cristo no vino a predicar de tal o cual iglesia,  Cristo vino a anunciar el Reino de Dios,  su mensaje siempre fue basado en un plan de Salvación para que aquellos que lo recibieran tuvieran acceso al Reino de Dios.

f)      Cristo no vino a predicar de tal o cual iglesia,  el vino a fundar una expansión,  un espacio,  una Iglesia única donde se predicara y se diera testimonio de lo que Él hizo y de lo que Él dio testimonio,  de que existe un Reino, el Reino de Dios nuestro Padre, y que el único camino para llegar era Él mismo.  “Yo soy el camino…  y nadie viene al Padre, sino por Mí…” (Juan 14:6)

g)     Tener mentalidad de Reino como algunos dicen hoy en día no significa incluir al Reino dentro de la Iglesia.  El Reino no es parte de la Iglesia,   la Iglesia es una parte del Reino.

h)    Testificar de que existe el Reino de Dios y que éste se ha acercado a los hombres que NO tienen entrada a él.  Que estos hombres se pueden arrepentir,  que pueden cambiar su manera de pensar para que cambie su manera de vivir,  que no es imposible llegar al Reino,  que los hombres no están condenados para siempre por sus delitos y pecados,  que hay buenas noticias y éstas son que existe un Camino para obtener la entrada al Reino de los Cielos y se llama Jesucristo.

i)       La Iglesia es el espacio donde Dios mismo ejecutará las más grandes maravillas.  Pedro y Juan reconocieron que ellos no tenían nada,  que lo único que tenían era el poder dar testimonio del poder de Dios por medio de Jesucristo,  no por medio de ellos,  lo hicieron con el hombre minusválido en pórtico de Salomón y fueron TESTIGOS del primer milagro de Dios echo en la iglesia por medio del Espíritu Santo y en el nombre de Jesús.

3)                Principio de Ser Testigos.

a)     Testificar y ser testigos es algo parecido porque proviene de la misma raíz semántica.

b)    Cuando yo testifico,  hablo y doy testimonio de que ciertas cosas se dijeron en mi presencia o ciertos hechos ocurrieron delante de mí.

c)     Cuando yo soy testigo es cuando yo estoy escuchando lo que otros están diciendo o  cuando yo estoy viendo lo que otro está haciendo.

d)    Cuando una persona es testigo de otro,  es cuando esa persona vio o ve lo que ese otro hizo o está haciendo.

e)     Cuando yo hago algo por mi propio esfuerzo,  otro hablará de mi como mi testigo,  porque yo soy el protagonista.

f)      El peor error de la Iglesia de hoy es que sus líderes han tomado  en sus manos un protagonismo que no le pertenece.

g)     La Iglesia como expansión del Reino no fue fundada para ser protagonista sino testigo de lo que el Señor puede hacer a través del Espíritu Santo.

h)    Hechos 1: 8 dice:  “pero recibiréis poder,  cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo,  y me seréis testigos en Jerusalén,  en toda Judea,  en Samaria,  y hasta lo último de la tierra.   Me seréis testigos,  no protagonistas.

i)       Me seréis testigos implica ver lo que Él hace,  ser testigos de cómo ese Jesús que crucificaron colgándole de un madero,  no está muerto,  sino que vive para siempre y que está en medio de nosotros y lo estará hasta el fin del mundo y seguirá haciendo milagros,  prodigios, señales,  transformando Él la vida de millones de personas.  De esto debemos testificar.

j)       Mateo 28: 18 – 20 dice:  “toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.  Por tanto,  id,  y haced discípulos a todas las naciones,  bautizándolos en el nombre del Padre,  del Hijo y del Espíritu Santo;  enseñándoles que guarden todas las cosas que os he  mandado;  y he aquí  Yo estoy con vosotros todos los días,  hasta el fin del mundo.   

k)     Demos testimonio de esto,  es decir testifiquemos de las maravillas que Él hace, ¡¡somos sus testigos!!,  Jesucristo es el protagonista,  y por medio del Espíritu Santo,  Él produce al avance de la Obra en la Expansión del Reino.  

l)       Atención,   la vanidad ministerial está invadiendo la expansión del Reino,  la Iglesia está reduciendo al Reino para meterlo dentro de ella.  El hombre ha tomado la Iglesia en sus manos y con su inclusión de métodos  para el crecimiento de las Iglesias ha provocado un desvío en el objetivo Real,  transformando esto en una verdadera competencia entre denominaciones.

m)  Que lejos se ha ido la Iglesia original,  las denominaciones no son iglesias independientes,  son simples congregaciones que reúnen por diferentes lugares a la Única Iglesia que existe, la Iglesia de Jesucristo,  la cual es la Expansión del Reino.

n)    ¡¡Vamos a ser testigos de lo que Él va a hacer con su Iglesia!!  Lo único que debemos hacer es conocer su Voluntad y ponernos en  acuerdo con Él.  Isaías 45:  11  dice:  “Preguntadme de las cosas por venir,  mandadme acerca de mis hijos y de las Obras de Mis Manos.”